Почему люди думают о человеке плохо, когда этого совсем нет?
Одни люди думают о человеке плохо, другие люди думают о человеке хорошо, а на самом деле нет никакого человека – ни хорошего, ни плохого. Человек может быть каким-то (в том числе хорошим или плохим, живым или мёртвым) лишь в мнении (в мыслях, в суждении) о нём людей. Когда люди прекращают думать о человеке, от человека ничего не остаётся – ни ничего плохого, ни ничего хорошего, ни ничего живого, ни ничего мёртвого.
На самом деле никакого человека и не было никогда и не будет. Люди могут о нём только думать – могут о нём только мечтать, строить домыслы, сплетни - одна нелепее другой.
При этом логичнее утверждать, что человек, как некое бесплотное ничего (дырка бублика), есть. А все "люди" (тело бублика) - лишь материализованные мысли этого ничего (пустого места), галлюцинации. Сам человек думает, что есть люди (=рисует сам себе на пустом месте людей), которые думают о нём плохо или хорошо. А на самом деле никаких людей просто нет (и быть не может).
По сути, та же самая "материализация" мыслей есть в ночном сновидении человека. Человек в его ночном сновидении видит без глаз, слышит без ушей, ходит без ног - прекрасно обходится без органов чувств, без тела (которое лежит в это ночное время в постели).
Состояние так называемого бодрствования у человека, по сути, ничем не отличается от сновидения. Всякий человек видит только то, что он хочет видеть - какую-то свою картину мира, о которой никто не может знать, кроме него. Всякий человек только тем и занимается, что выдаёт желаемое за действительное - живёт в своём собственном сновидении, в сказке своего собственного сочинения, в бреду.
Человек - что-то вроде паука, который запутался в собственной паутине - в собственных мыслях обо всём, в собственных галлюцинациях. Человеку кажется (мерещится), что есть "люди". Человеку кажется (мерещится), что эти "люди" думают о нём (=о бесплотном, никому не видимом пустом месте) плохо (или хорошо). Человек даже разговаривает с этими своими галлюцинациями.
У человека, по сути, состояние "белой горячки", в котором он видит чёртиков - людей.
Что даётся бесплатно, редко ценится по достоинству?
Всё, что даётся человеку бесплатно, не имеет для него никакой ценности. Человек ценит исключительно только свои усилия (свои страдания, эмоции), которые он тратит на достижение чего-то (кого-то).
При этом всякое что-то (или кто-то) само по себе для любого человека – «ничего» (пустое место). Человек ценит лишь свою увлечённость этим ничем (пустым местом). Например, мужчина ценит свою увлечённость (очарованность) женщиной – свою любовь к ней. Но женщина сама по себе для мужчины никакой ценностью не является.
Мужчине интересно добиваться женщины - покорять её (как альпинисту вершину горы). Но покорённая женщина для мужчины - "ничего" (пустое место), которое он насквозь видит - на которое он больше не обращает никакого внимания. Никакой любви к женщине, как таковОй, у него нет и быть не может. Поэтому настоящий мужчина (Принц) ни на одной женщине своим вниманием (=любовью) никогда не задерживается (не останавливается).
Аналогично, любая цель (достижение) для человека сама по себе никакой ценности не имеет. Человек ценит лишь его любовь - его стремление к какой-нибудь цели (вещи, статусу, другому человеку). При обладании намеченным (при достижении цели) вся "любовь" к цели мгновенно исчезает. И человеку ничего не остаётся, как намечать себе новую цель - проводить всю жизнь в погоне за "ничем" (за пустым местом).
Любая цель (например, любая женщина для мужчины или любая должность для карьериста) - мираж, за которым он гонится (на который он охотится). Поскольку это - лишь мираж, постольку обладать им по-настоящему невозможно. Этот мираж есть только в погоне за ним. При остановке этот мираж бесследно исчезает (растворяется в воздухе).
Поэтому всякий человек "живёт" в постоянной погоне - в постоянном бегстве. Не столько за чем-то (за кем-то), сколько от самого себя - от "ничего" (пустого места). Человек слишком пустотен (=слишком ничтожен, не существующ, "мёртв"), чтобы стоять на месте. Для него "промедление смерти подобно".
«Усталость забыта,
Колышется чад,
И снова копыта,
Как сердце, звучат.
*
И нет нам покоя,
Гори, но живи!
Погоня, погоня, погоня, погоня
В горячей крови…»
Человек - типичнейший зомби, который не способен "довольствоваться малым" - довольствовать "ничем" (=самим собой). И поэтому вся его "жизнь" - безостановочный блуд вокруг, да около самого себя (=вокруг "смерти", вокруг своей могилы, из которой он восстал и побежал, сломя голову).
Человеку бесплатно даётся "жизнь", но он никогда её не ценит, всегда стремится к счастью - к смерти. Человек (=зомби) всю жизнь ищет свою могилу, из которой он случайно выпал (которую он ненароком потерял).
«Я могилу милой искал,
Но ее найти не легко.
Долго я томился и страдал -
Где же ты, моя Сулико?..»
Настоящая (истинная, не осознаваемая) цель любого человека - могила на кладбище, "смерть". Только при достижении этой цели, человек успокаивается, умиротворяется, осчастливливается. Никакая другая цель человека счастливым (полностью удовлетворённым, всем довольным) никогда не делает.
Секс в разговорной речи — всегда унижение?
"Вот серьёзно. Всегда вот это вот негативное отношение к сексу прослеживается. «Я их вы****», «*** пососи» и так далее. Неужели секс это настолько доминирование, что быть пассивным — унижение? Ведь пассивный не равно бревно. Он тоже принимает участие, а не просто секс кукла."
Секс – унижение для обоих партнёров - и для более пассивной женщины, и для более активного мужчины. Вся сладость секса – именно в этом унижении, в расслаблении от постоянного напряжения - от притворства и лицемерия.
В обычной жизни всем людям приходится строить из себя «бог знает что». А голые (без одежды, без макияжа, без грима) люди все - абсолютно одинаковое ничто (ничего, пустое место).
Употребляя сексуальные слова в разговорной речи, человек занимается сексом (мастурбирует прилюдно) – унижает сам себя до изначального «ничего» (пустого места). Употребляя сексуальные слова в разговорной речи, человек выражает негативное отношение к жизни – к наличию других людей в его поле зрения.
Какой человек самый пассивный, самый униженный? «Мёртвый» (в гробу на кладбище), покойник. Употребляя сексуальные слова в разговорной речи и занимаясь сексом, человек выражает этим своё желание «умереть», остановиться в жизни.
Чем тяжелее (противнее, отвратительней, несчастнее) у человека жизнь, тем больше у него потребность в сексе и в употреблении сексуальных слов в разговорной речи. Сексом и употреблением сексуальных слов в разговорной речи человек пытается упростить (облегчить) себе жизнь – пытается поскорее "умереть" (умиротвориться), отбросить рога и копыта.
Обезображенная обложка - плата за доступ к телу?
"Обладающий полномочиями будет злорадствовать при виде постыдного и не будет его трогать. Ведь лицо и так наказано."
Всякое тело – обложка, форма. Содержание любой формы одно и то же – «ничего» (пустое место, «смерть»). «Доступ к телу» - доступ к содержанию (содержимому), к «смерти».
Только форма (обложка) – препятствие. Потеря формы (обезображивание обложки, лица, вскрытие тела) – доступ к «смерти».
"Вскрытие покажет", покажет кузькину мать. «Смерть» Кузьки - плата за доступ к его телу. «Смерть» безобразна, безлика, безформенна. Что в результате этого доступа к телу ты («Я») получаешь? «Ничего», остаёшься ни с чем, с пустыми руками.
"Ты думал: агнец мой послушный!
Как жадно я тебя желал!
Как хитро в деве простодушной
Я грезы сердца возмущал!
*
Любви невольной, бескорыстной
Невинно предалась она…
Что ж грудь моя теперь полна
Тоской и скукой ненавистной?..
На жертву прихоти моей
Гляжу, упившись наслажденьем,
С неодолимым отвращеньем:
*
Так безрасчетный дуралей,
Вотще решась на злое дело,
Зарезав нищего в лесу,
Бранит ободранное тело;
Так на продажную красу,
Насытясь ею торопливо,
Разврат косится боязливо…»
Всякое тело (всякая форма, лицо) и так наказано. Любое тело имеет уродливую форму и уродливую, мучительную жизнь. "Смерть" (обезображивание) - счастье, счастливый конец для любого тела (=для формы "смерти").
Всякое тело (любая форма, лицо) - вот именно постыдное, позорное. Обезображивание ("смерть") лишает этого стыда, избавляет от позора. Только "мёртвые сраму не имут".
"Обладающий полномочиями" ("смерть", "бог") будет злорадствовать (смеяться, потешаться) при виде постыдного (=при виде всякого тела) и не будет его трогать. Всякое "тело" - радуга, оптическая иллюзия. Поскольку радугу невозможно тронуть, постольку и тело невозможно тронуть. Нельзя (невозможно) тронуть то, чего нет.
Всякое "тело" (форма) - лишь кажимость, мнимость, иллюзия, мираж, галлюцинация. Содержимое тела (ничего, пустое место) реально, а само тело (его форма, его отдельность, самостоятельность, самостийность и незалежность) - иллюзия.
Обладающий полномочиями ("бог") будет злорадствовать (смеяться) при виде любого тела и не будет его трогать - не будет принимать его за реальность.
Чего стыдится любое тело (=любая форма "смерти")? Своей несуществуемости, призрачности, мимолётности. Телу (=лжи) очень стыдно перед "богом" (перед истиной) за "себя". Всякое тело горит (сгорает) от стыда, от позора.
Всякое тело - срам божий, срань господня, которая стремится как можно скорее исчезнуть, раствориться, забыться. "С глаз долой, из сердца вон".
Почему всё в жизни зыбко? И нет ничего постоянного
Во «внешней» жизни всё более-менее постоянно. Например, всегда (=сейчас) есть дети, взрослые, старики, небо, земля, солнце, звёзды, день, ночь, весна, осень и всё прочее. Не постоянен только ты сам – блудница. Ты только и делаешь, что блудишь из детей во взрослые, потом в старики, из дня в ночь, из весны в осень.
Ты ("Я") – постоянное «ничего» (пустое место), которое постоянно блудит. Твой блуд постоянен – не останавливается ни на миг. Поэтому зыбкость, мимолётность твоей жизни постоянна. Тебе нигде не нравится, тебя всё не устраивает. Тебе невозможно угодить. Ты - архе-типичная "принцесса на горошине".
Кто ж виноват, что тебе не нравится постоянство пустоты (=ты сам себе не нравишься)? И поэтому ты с упорством, достойным лучшего применения, переливаешь твою пустоту из пустого в порожнее. Но, как выясняется, пустота постоянна - вездесуща. Нет нигде ничего не пустого. Всё - всегда одно и то же "ничего". Да ты и сам - "ничего". Тебя постоянно преследует пустота (твой хвост?), а ты всё никак не можешь от неё убежать.
«Он послушный был сын,
Он не верил в обман,
Он не верил в молву, и в житейские страсти.
Много весен назад он уехал в туман,
Чтоб в тумане найти, отыскать свое счастье.
...
Блудный сын -
Он с тех пор где-то бродит, всё бродит, всё бродит по свету
Блудный сын -
Ищет счастье, а счастья, а счастья, а счастья всё нету...»
Память это когда всё схвачено, всё неизбежно?
Память – твоя личная кино-картина мира, которую ты рисуешь сам себе прямо «сейчас» (=всегда =никогда). Ни один другой человек ничего не знает о твоей памяти - это твоё личное изобретение, творение, произведение.
Есть только то, что в твоей памяти. Ты это «сейчас» помнишь (ценишь), а всё остальное простил (обесценил) и забыл.
«Сама садик я садила,
Сама буду поливать,
Сама милого любила,
Сама буду забывать…»
«Всё (=ничего) схвачено» – ты схватил «ничего» с какой-то одной своей (личной, уникальной) стороны (проекции). Ты смотришь на (всегда одну и ту же) "смерть" одно-боко и только поэтому видишь в ней «жизнь» - мелькание, мельтешение теней, призраков, привидений, кажимостей, мнимостей.
«Всё (=ничего) неизбежно», неотразимо привлекательно - ты не можешь отвести свой взгляд от «ничего» - от «смерти». Смерть чрезвычайно притягательна, она манит тебя к себе. "Манна небесная". Ты, как архе-типичный Моисей, ходишь (=водишь людей за нос) по пустыне и питаешься одной лишь манной небесной.
Ты схвачен (пленён, очарован, одержим) «смертью» - всем (=ничем). Вы оба (и ты, и «смерть») схватили друг друга и держите мёртвой хваткой. Вероятно, боитесь потерять друг друга из вида. Тебе не избежать "смерти". Почему? Потому что она тобой схвачена - у тебя "всё схвачено".
"Всё" - это ты сам. "Всё схвачено" - ты (Пигмалион) схвачен Галатеей - своим творением (=своей ложью). Твоя собственная самому себе ложь тебе дорога как память. Твоя собственная (родная) ложь для тебя чрезвычайно притягательна - у тебя к ней "любовь" до гроба.
"Колдовское озеро — это не в лесах,
Это, это озеро у тебя в глазах.
Никуда не денешься, так к себе манит
Колдовское озеро, голубой магнит..."
"Всё проходит"? Или всё-таки, что-то остаётся? Опыт?
«Всё проходит». = Ложь проходит. Остаётся Истина - «ничего».
Только непреходящая, вечная Истина (="смерть") не проходит. Ложь (="жизнь") остаться не может. Ложь приходит и уходит. Всякий "опыт" – опыт вранья – испытание самого себя своей собственной ложью (всегда лишь самому себе).
"Не надо лгать!"
Ложь проходит, а лгун (=творец лжи) остаётся. Ложь - птица Феникс, которая воз-рождается умением лгать (="жить") из пепла (=из непреходящей Истины =из "смерти").
«Мы в такие шагали дали,
Что не очень-то и дойдешь.
Мы в засаде годами ждали,
Не взирая на снег и дождь.
*
Мы в воде ледяной не плачем,
И в огне почти не горим —
Мы — охотники за Удачей, ((=за «смертью» =за Истиной
Птицей цвета ультрамарин…»
Хорошо разбираетесь в звездах и юморе?
Тогда этот вызов для вас! Мы зашифровали звездных капитанов команд нового юмористического шоу, ваша задача — угадать, кто возглавил каждую из них.
Переходите по ссылке и проверьте свою юмористическую интуицию!